In ancient times it was performed as dasiattam by temple Devadasis. Local kings often invited temple dancers (devadasi) to dance in their courts, the occurrence of which created a new category of dancers -- rajanarthakis -- and modified the technique and themes of the recitals. A devadasi had to satisfy her own soul while she danced unwatched and offered herself (surrendered) to the Lord, but the rajanarthaki's dance was meant to be an entertainment.

E.Krishna Iyer was one of those who raised the social status of Bharatanatyam and greatly popularized it. Rukmini Devi Arundale was instrumental in bringing it to the attention of the West. Having studied the Pandanallur style for three years, in 1936 Rukmini Devi Arundale founded the Kalakshetra school outside the city of Madras to teach her own, Kalakshetra, style of Bharatanatyam, and to promote other studies in Indian music and art. She was one of first teachers to instruct a few men to perform the dance. She introduced group performances and staged various Bharatanatyam-based ballets.

Rukmini Devi raised Bharatanatyam to a puritan art form, divorced from its recently controversial past by "removing objectionable elements" (mostly, the Sringara, certain emotional elements evocative of the erotic, such as hip, neck, lip and chest movements) from the Pandanallur style, which was publicly criticized by Balasaraswati and other representatives of the traditional devadasi culture.

E.Krishna Iyer said about Rukmini Devi, “There is no need to say that before she entered the field, the art was dead and gone or that it saw a renaissance only when she started to dance or that she created anything new that was not there before”.

While the Pandanallur style, Tanjore or Thanjavur, Vazhuvoor, Mysore, Kancheepuram were based on the art of rajadasis and are exoteric in nature, some others, like the Melattur style and Balasaraswati's style grew out of the devadasis' distinctly different esoteric art.

At present, Bharatanatyam recitals are usually not performed inside the temple shrine but outside it, and even outside the temple compounds at various festivals. Most contemporary performances are given on the stage with a live ensemble. In popular culture, the adapted, or "semi-classical", Bharatanatyam has been exposed largely through depiction in popular movies and TV programs. There are academic and commercialized dance institutes in many countries. Many people choose to learn Carnatic music along with Bharatanatyam as they go together.

அந்தக்காலத்தில், தேவதாசிகள் கோவில்களிலும், அரசவைகளிலும் ஆடிய நாட்டியம் - தாசி ஆட்டம் என்று அழைக்கப்பட்டது. அன்று, அந்த நடனக்கலைக்கு, சமுதாயத்தில் நல்ல மதிப்பு இல்லை. அனைவராலும் ஒதுக்கப்பட்ட கலையாக இருந்தது.

அந்த நாட்டிய கலையின் அருமை, பெருமையை உணர்ந்தவர்கள், சின்ன சின்ன மாற்றங்களை ஏற்படுத்தினார்கள். அந்த பொறுப்புள்ள சான்றோர்கள் எடுத்த முயற்சியினால், இன்று பரத நாட்டியம், பார் எங்கும் சிறப்பு பெற்று வளர்கிறது. அந்தக் காலத்தில், அந்த சான்றோர்கள் எடுத்த முயற்சிக்கு, எதிர்ப்பு இல்லாமல் இல்லை. எதிர்ப்பு இருந்தாலும், தங்களுக்கு சரியென்று பட்டதை, துணிவோடு செயல்படுத்தினார்கள்.

ஆக, மேடை கோணல் என்று உணர்ந்தார்கள். மேடையை சரிசெய்து கொடுத்தவுடன், மக்கள் பரத நாட்டியத்தின் அருமை, பெருமையை உணர்ந்து, பாராட்டி, ரசித்தார்கள். மக்கள் ஆர்வத்தோடும், முழுஈடுபாட்டோடு நாட்டியக்கலையைக் கற்றுக் கொள்கிறார்கள். கலையும் சிறப்பாக வளர்ச்சி அடைந்து வருகிறது.

ஆக, நமது மக்களாட்சியின் மேடை கோணலாக இருக்கிறது. கோணலாக இருப்பதால்தான், யாராலேயும் சிறப்பாக நிர்வாகம் செய்ய முடிவதில்லை. நிர்வாகத்தின் முழுசக்தியையும், இடைத்தேர்தல் எடுத்து விடுகிறது. மேடையை சீர்செய்ய வேண்டும்.

இன்றைக்கு, மக்களாட்சி மேடையில் உள்ள குறைகளை முதலில் ஆய்வு செய்து அறிய வேண்டும். பிறகு, அந்த குறை தீர்க, வழிகளை அறிய வேண்டும். அதன் பிறகு, அந்த வழிகளை நடைமுறை படுத்த வேண்டும்.

Power should be balanced. Here the power is divided. What do we have here in this house, executive or legislative? We have both; in this house, we have the real executive and real legislative power. But both are weak and ineffective. All we need to do is, separate the power and make it effective.

ஆளுநர்; அருமையான தமிழ் வார்த்தை; தெளிவான சொல். மாநிலம்; அதுவும் மிக அருமையான தமிழ் சொல்; மாநிலத்தை ஆளுநர் ஆளவேண்டும். ஆளுநரை, மக்கள் நேரடியாக தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். ஆளுநர் மாளிகை; சிறப்பான, தெளிவான தமிழ் வார்த்தைகள்.

தமிழகம்; தமிழ் அகம். காசு சம்பாதிப்பதற்காகவும், மார்க் வாங்குவதற்காகவும் தமிழைப் படிக்க கூடாது. காதல் புரிவதற்கு; அறம், பொருள், இன்பம் அடைவதற்கு, தமிழைக் கற்பது ஆனந்தமாக இருக்கின்றது.

தீதும் நன்றும் பிறர்தர வாரா.

இதை எப்படிங்க, நீங்க ஆங்கிலத்தில், ஹிந்தியில் மொழி பெயர்ப்பீர்கள். தமிழ் பேசுபவர்களுக்கும்கூட, இந்த வாக்கியத்தின் அர்த்தம் புரிவது கடினம். அநுபவத்தினாலேயே, இந்த வாக்கியத்தின் உண்மையை உணரமுடியும்.

சொல்ல வந்தது என்னவென்றால், தமிழகத்தை ஆளுநர் ஆள வேண்டும்; ஆளுநர் மாளிகையில் இருந்து. ஆளுநரை மக்கள் நேரடியாக தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். மைனாரிட்டி ஆட்சி, எண்ணிக்கை விளையாட்டு, இடைத்தேர்தல் தொல்லை, இன்னும் பல குறைகள் நீங்கிவிடும். மாற்றி அமைப்பதால், யாருக்கும் நஷ்டமில்லை. மக்களாட்சி சிறப்படையும்.

சட்டசபை; பெயரை மாத்துங்கப்பா; மக்கள் பிரதிநிதிகளின் அவை; தமிழக மக்களின் பிரதிநிதிகள் அவை; அவைக்கும், சபைக்கும் என்ன வித்தியாசம். ஒருவேளை, சபை என்பது, பொழுதுபோக்கு நிகழ்ச்சிகள் நடக்கும் இடம். (இது சரியான வார்த்தை அல்ல; பொழுதை எதுக்கு போக்க வேண்டும்). அவை என்பது, சீரியஸான விசயங்கள், விவாதங்கள் நடைபெரும் இடம்.

ஆக, மக்களின் பிரதிநிதிகள் கூடி, விவாதம் நடத்த வேண்டும். புதுமணை புகுந்த பிறகாவது, கூச்சல், குழப்பம், வெளிநடப்பு என்று இல்லாமல், சிறப்பாக செயல்படுவார்கள், மேடையை சீர்செய்து கொடுத்தால்.

இருக்கை அமைப்பே, மக்கள் பிரதிநிதிகளை பிளவுபடுத்தி விடுகிறது. முதல்வர், அமைச்சர்கள் எல்லாம், ஆளுநர் மாளிகைக்கு சென்று விட்டால், மக்கள் பிரதிநிதிகளின் மத்தியில் நிலவும் வேறுபாடு முற்றிலுமாக கலைந்துவிடும். அனைவரும் சமம் என்ற நிலை உருவாகும். அப்படி நிலை உருவாக்கும்போது, யாரு வேண்டுமானாலும், எங்கே வேண்டுமானாலும் அமரலாம் என்ற நிலை உருவாகும்.

அப்புறம், எதுக்கு இந்த மைக், ஒவ்வொரு இருக்கையில். விவாதம் என்றாலும், ஒருவர் பேசி அமர்ந்த பிறகே, அடுத்தவர் பேச வேண்டும். ஆக, அவையின் முன்பகுதியில், மேடையுடன் மைக் இருக்க வேண்டும். பேச வாய்ப்பு அடைந்தவர், அவையின் முன்பகுதிக்கு சென்று, அனைவரையும் நேராக பார்த்து உரையாற்ற வேண்டும். அவைக்கு முன்பகுதிக்கு வந்தவுடன், பொறுப்பு வந்து விடும். கூச்சல் குழப்பம் இல்லாமல், அவை நடக்கும்.